Члены этой элитной группы задают повестку дня и тон для интеллектуального мира постмодерна.
Мишель Фуко определил основные цели: «Все мои исследования направлены на борьбу с идеей универсальной необходимости существования человека» . Такая необходимость должна быть отметена в сторону как груз прошлого: «Бесполезно говорить в защиту или против идеи Разума, Истины и Знания».
Ричард Рорти развернул эту тему, объяснив, что постмодернизм не претендует на истинность или новое знание. Подобные претензии противоречили бы сами себе, а потому постмодернисты должны пользоваться языком с «иронией».
«Трудность, предстающая перед таким философом, который, как и я, симпатизирует этому предположению (например, Фуко, — Авт.), — перед тем, кто считает себя союзником поэта, а не физика, — состоит в том, чтобы избежать намека на то, что это предположение что-то верно схватывает, что мой способ философствования соответствует тому, каковы вещи на самом деле. Ибо разговор о соответствии снова возвращает нас прямо к представлению, от которого хотят отделаться философы моего направления, к представлению, что мир или самость обладают имманентной природой».
Если не существует мира или своего «я», которые нужно постичь и определить границы, то в чем цель мысли или действия? После того как мы деконструировали разум, истину и идею соответствия мышления и реальности, а затем отложили их в сторону — «разум», пишет Фуко, эго «предельный язык безумия», — не остается ничего, что могло бы направлять и сдерживать наши мысли и чувства. И потому мы можем делать или говорить всё что нам вздумается. Деконструкция, с облегчением признается Стэнли Фиш, «избавляет меня от обязательства быть правым и требует только, чтобы я был интересным».